{"id":12084,"date":"2022-04-29T07:38:13","date_gmt":"2022-04-29T07:38:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.guarantee.pl\/?p=12084"},"modified":"2022-04-29T07:43:15","modified_gmt":"2022-04-29T07:43:15","slug":"lantispecisme-une-ethique-qui-prend-au-serieux","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.guarantee.pl\/pl\/lantispecisme-une-ethique-qui-prend-au-serieux\/","title":{"rendered":"L\u2019antispecisme, une ethique qui prend au serieux nos interets des animaux"},"content":{"rendered":"<p><title>L\u2019antispecisme, une ethique qui prend au serieux nos interets des animaux<\/title><\/p>\n<h2>Une prise de conscience progressive<\/h2>\n<p>Des le VI e siecle avant une ere, Pythagore defiait la agence de son temps en refusant de manger une viande et du poisson ainsi que prendre part a toutes les sacrifices sanglants qui rythmaient le quotidien d&#8217;la cite. Tout au long de l\u2019histoire, des individus ainsi que petits groupes se paraissent eleves contre l\u2019exploitation et J&#8217;ai mise a mort des bestioles 1 . Le souci de votre que subissent les bestioles etait neanmoins majoritairement percu comme d&#8217;la sensiblerie, c\u2019est-a-dire une preoccupation irrationnelle. Or, depuis certains decennies, c\u2019est au contraire notre refus de prendre en compte votre qu\u2019ils endurent qui parait de plus en plus deraisonnable. L\u2019exploitation des animaux et la consommation de leur chair ne vont environ soi. Le questionnement moral via ces confortables prend de l\u2019ampleur, en France et dans le monde.<\/p>\n<h2>Notre remise proprement dit du specisme<\/h2>\n<p>Au debut des annees 1970, votre eli?ve en philosophie morale, Peter Singer, entreprend de reflechir a toutes les fondements moraux de l\u2019idee d\u2019egalite. L\u2019un des amis, vegetarien, lui demande pourquoi celle-ci se limiterait a toutes les seuls humains. Ne trouvant aucun argument valable pour defendre que seuls les interets des humains auraient de l\u2019importance, il devient a le tour vegetarien et rend compte de le raisonnement dans un ouvrage d\u2019ethique qui parait en 1975, Animal Liberation 2 .<!--more--> Celui-ci s\u2019est vendu depuis a plusieurs centaines de milliers d\u2019exemplaires dans le monde. Ainsi, La Liberation animale (le titre francais de l\u2019ouvrage) a etabli les bases theoriques contemporaines du mouvement animaliste.<\/p>\n<p>Passant en revue les arguments utilises Afin de justifier de ne point prendre en compte les interets 3 de l&#8217;ensemble des etres sensibles, Singer en distingue deux : \u00ab ils ne semblent aucune notre espece \u00bb et \u00ab les humains ont des capacites mentales specifiques \u00bb. Le premier argument est votre qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui en philosophie morale le \u00ab specisme direct \u00bb. Selon cet argument, parmi l\u2019ensemble des animaux sensibles, on ne pourrait se soucier que des vies et souffrances de ceux de notre espece, donc des humains et de personne d\u2019autre. Cet argument a longtemps paru tellement simple que peu d&#8217;individus pensaient a l\u2019interroger. Lorsque Singer l\u2019a questionne, il a realise qu\u2019il n\u2019y avait en fait pas de lien logique entre l\u2019espece d\u2019un etre et le traitement qu\u2019on devrait lui accorder. Un critere moral doit Dans les faits se baser via des particularites reelles de l\u2019individu considere, qui nous donnent une raison valable, logique, de le traiter de telle ou telle facon. Or l\u2019espece ne nous dit nullement plus que Notre \u00ab race \u00bb quelle importance accorder aux interets d\u2019un individu. Dire juste qu\u2019un etre n\u2019est jamais humain ne nous apprend que dalle concernant ce qu\u2019il reste, dans votre qu\u2019il vit, ainsi, sur l\u2019importance que l\u2019on devra accorder a ses interets. Vouloir conditionner la maniere dont on traite votre individu a le appartenance au meme groupe biologique que nous est speciste, une <a href=\"https:\/\/datingmentor.org\/fr\/imeetzu-review\/\"><img src=\"https:\/\/qph.fs.quoracdn.net\/main-qimg-e5ff54c0c280ecd8c7fa2307a4525a1e\" alt=\"\"><\/a> meme maniere que privilegier les membres de sa supposee \u00ab race \u00bb reste raciste. Claque qu\u2019il soit sensible suffira a justifier que l\u2019on considere ses interets.<\/p>\n<h2>Notre \u00ab specisme indirect \u00bb, ou \u00ab le propre de l\u2019Homme \u00bb<\/h2>\n<p>Aussi, en philosophie morale, plus personne ne defend aujourd\u2019hui le critere d\u2019espece. Neanmoins, un \u00ab specisme indirect \u00bb continue d\u2019etre invoque : certaines caracteristiques censees constituer \u00ab le propre de l\u2019Homme \u00bb (sa raison, l\u2019intelligence, la conscience de soi, l\u2019autonomie morale, la liberte humaine\u2026) feraient de nous des \u00ab etres superieurs \u00bb avec rapport aux autres bestioles. Au nom de cette eminente dignite humaine, nous devrions etre les seuls a beneficier de droits fondamentaux : ne point etre tues, ni tortures, ni emprisonnes. A l\u2019inverse, nous aurions toute latitude d&#8217;effectuer souffrir et mourir les autres etres sensibles.<\/p>\n<h2>Il n\u2019y a aucune fosse entre les humains et les autres animaux<\/h2>\n<p>Ils font deja un siecle et demi, Darwin montrait l\u2019existence de profondes similitudes de capacites ainsi que comportements entre les humains et des autres animaux. Aujourd\u2019hui, les ethologues admettent l&#8217;ensemble de l\u2019existence d\u2019une intelligence elaboree des animaux vertebres et au moins de plusieurs invertebres (comme des pieuvres). Ils reconnaissent que se referer seulement a l\u2019idee d\u2019actes guides via l\u2019instinct 4 empeche de bien saisir un sensibilite et leurs comportements. Cela n\u2019y a pas d\u2019un cote nos animaux totalement determines par la nature, et de l\u2019autre les humains dotes de liberte 5 . De tres nombreux animaux non seulement vivent intensement leurs plaisirs et leurs souffrances, mais eprouvent des relations tres fortes, font preuve d\u2019empathie, connaissent des emotions esthetiques, preparent des strategies mises au point, construisent des relations sociales complexes, instruisent leurs petits et leurs amis et developpent de veritables cultures. Les differences qu\u2019on est en mesure de trouver entre les humains et nos autres animaux seront de degre, et non de nature.<\/p>\n<h2>Les differences ne semblent jamais pertinentes du angle d&#8217;approche de l\u2019ethique<\/h2>\n<p>Surtout, ces differences d\u2019aptitudes ne sont nullement des differences pertinentes pour ce qui concerne l\u2019ethique : ce n\u2019est nullement parce qu\u2019un etre reste intelligent qu\u2019on devra prendre en compte ses interets, mais parce qu\u2019il ressent des sensations et des emotions positives ou negatives, auxquelles il attache de l\u2019importance. Or la totalite des etres sensibles veulent desesperement empi?cher le malheur et la souffrance et recherchent au contraire le bonheur et le plaisir. On devra donc prendre en compte leurs interets, quelles que soient leurs performances intellectuelles. C\u2019est d\u2019ailleurs deja le raisonnement que l\u2019on tient Quand l\u2019on affirme qu\u2019il est simple que les joies et souffrances d\u2019une personne humaine a l\u2019intelligence moyenne comptent moralement autant que celles d\u2019une personne surdouee.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019antispecisme, une ethique qui prend au serieux nos interets des animaux Une prise de conscience progressive Des le VI e siecle avant une ere, Pythagore defiait la agence de son temps en refusant de manger une viande et du poisson ainsi que prendre part a toutes les sacrifices sanglants qui rythmaient le quotidien d&#8217;la cite. 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